Tratado No. 7					EL GRAN CONFLICTO EL SOBRE "LA VARA DEL PASTOR" Por Victor T. Houteff "Escuchad y Contad las Evidencias en Ambos Lados Antes de Decidir en Favor o en Contra Para que todos los que tienen sed de la verdad puedan obtenerla se les envía este tratado sin costo alguno. La única recaudación que exige es que el individuo se comprometa a examinarlo todo y retener lo bueno. La única obligación atada a esta oferta gratuita está sostenida por las doradas hebras del Edén y el cordel carmesí del Calvario - los lazos que unen. Los nombres y dirección de Adventistas del Séptimo Día serán apreciados. "¿Juzga nuestra ley a hombre, si primero no oyere de él, y entendiere lo que ha hecho? Juan 7:51. Contad la evidencia en ambos lados antes de decidir en favor o en contra. "Respondieron y dijéronle: ¿Eres tu también Galileo? Escudriña y ve que de Galilea nunca se levantó profeta." Juan 7:52. Queridos Compañeros Creyentes en el Mensaje del Tercer Ángel: En la seguridad de que a ustedes les gustaría tener conocimiento auténtico de la crisis que actualmente confronta nuestra amada iglesia Adventista del Séptimo Día venimos como hermanos que comparten la misma preciosa fe en el nombre de Aquel que, aunque enteramente santo, comió con publicanos y pecadores, y Quien, aunque es la Encarnación de la santidad, nunca dijo ni por palabra ni acción: "Estate en tu lugar, no te llegues a mi que soy más santo que tu" (Isa.65:5), sino que más bien suplicó: "Todos los sedientos, venid a las aguas," Isa.55:1. En la creencia de que la mayoría de ustedes (Antes de cargar las escopetas de un lado o el otro) harán como hizo Natanael (Juan 1:45-51), a saber, seguir el ejemplo que el Señor ha puesto delante de nosotros, y responder al reto del deber a investigar, - a "venir y ver," - confiamos que ustedes darán consideración imparcial, en las siguientes páginas a - LOS HECHOS A EXPONERSE. Lamentamos profundamente que la organización Adventista del Séptimo Día este dividida sobre el asunto de las publicaciones de la Vara del Pastor y más aun cuando nos detenemos a considerar que tal separación nunca debió haber ocurrido pues el Señor deseaba que Su voz, la Vara, fuese oída, -5- como El dice a través de Su profeta: "La voz de Jehová clama: a la ciudad(la iglesia), y el sabio mirará a tu nombre. Oíd la Vara, y a quien la establece." Miq.6:9. Como ustedes están entre los muchos en la "ciudad" a quienes la voz del Señor súplica que escuchen la Vara, y porque elegimos creer que ustedes están interesados en su salvación y la salvación de vuestros hermanos, y entregados de todo corazón al bienestar de la denominación, creemos ciertamente que están preocupados en saber la verdad acerca de tan sería situación que directamente enfrenta todo Adventista del Séptimo Día. En 1930 cuando el tomo 1 de la Vara del Pastor estaba todavía en manuscrito, se le entregaron treinta y tres copias hectografíadas a algunos de los líderes de La Conferencia General. En respuesta al pedido del autor a que se hiciera una investigación cuidadosa de su contenido ellos prometieron hacerlo así y dejar saber, en persona o por escrito, sus conclusiones e intensiones. Para la fecha en que el primer número de este tratado pasó a la imprenta ya habían pasado seis años y solamente dos de los treinta y tres hermanos habían respondido (hasta el presente ninguno de los otros ha respondido). Uno, el hermano F.C. Gilbert, privadamente escribió unas líneas de las cuales, en vista de que han dado ocasión a frecuentes preguntas concerniente a los escritos publicados en La Vara del Pastor, agregamos una copia fotográfica para su consideración. -6- DEPARTAMENTO JUDÍO June 26, 1930 F.C. GILBERT - SECRETARIO   Sr. Victor T. Houteff Los Ángeles, California Querido Hermano: En la última reunión de La Conferencia General usted me detuvo en el pasillo cerca a una de las entrada al auditorio y me entregó un documento por cierto voluminoso, el cual usted me dijo que deseaba dejar conmigo y me pidió que lo leyera y le escribiera con mis comentarios sobre el mismo. Siendo que el documento era tan voluminoso que sería casi imposible para un hombre común disponer del mismo en varios meses, y reconociendo que el tiempo es muy precioso, por supuesto yo asumo que usted esta deseoso de recibir alguna respuesta. Así que yo tomé algún tiempo y examiné ciertas secciones de el documento y pensé que debía dejarle saber los resultados. Especialmente deseo señalar la sección #3. La sección #3 cubre cinco páginas. Al dar un vistazo a las páginas de esa sección noté que usted hace referencia en ellas a Esaú y Jacob. Usted les compara a símbolos. Ellos representan varios símbolos. En esas cinco páginas usted hace serias declaraciones de la aplicación de estos dos individuos en el día presente, pero no da pruebas Bíblicas. Querido hermano, usted entenderá que cuando un hombre dice que una cosa o una persona significa esto o lo otro debe tener prueba divina para su afirmación. De lo contrario, ¿porque debe una persona aceptar como autoridad su señalamiento en mayor grado que una persona debe aceptar como autoridad el señalamiento de cualquiera otro? Al tratar con la palabra de Dios debemos guardarnos de no insertar en las Escrituras lo que no contienen. Si el Espíritu de Dios es el que hace el comentario sobre un texto, entonces la aplicación es inspirada. Pero cuando un hombre hace una aseveración en relación a una escritura sin tener autoridad divina que apoye su aseveración esta propenso a manipular la palabra de Dios engañosamente. Yo estoy seguro que no es lo que usted esta tratando de hacer, pero sin embargo hay la posibilidad. Déjeme ilustrar lo que quiero decir. En la sección #4, Pág.#4, usted dice: --7a-- "El comienzo de la hambruna" "La línea divisoria entre los siete años de abundancia y los siete de hambre es la cruz. Allí comienzan los siete años de abundancia y los siete años de hambre. El primer año de hambre es al comienzo de la iglesia de Cristo en el tiempo de los Apóstoles." Ahora querido hermano, ¿De donde obtiene usted autoridad alguna en la palabra de Dios o el Espíritu de Profecía para tal aseveración? ¿Dónde encuentra apoyo en la Inspiración para tal comentario? Usted simplemente hace el señalamiento por autoridad propia, pero no tiene base en la escritura para hacer tal señalamiento. Pareciera que si alguna vez había de haber un tiempo cuando la palabra de Dios estuvo en abundancia fue cuando los apóstoles salieron a predicar la palabra de Dios. El Espíritu Santo dio a esos hombres de Dios tal iluminación divina sobre las Escrituras del Viejo Testamento que ellos tuvieron una comprensión de la palabra más claro y poderoso. La Biblia vino a ser un libro nuevo para la gente en los días de esos apóstoles. Al leer hechos, capítulos dos, tres, y cuatro, usted recibe la más hermosa visión sobre el significado del libro de los Salmos y de los escritos de los profetas. Fue la aplicación que hicieron aquellos apóstoles de Cristo de las Escrituras del Viejo Testamento las que guiaron cientos, y aun miles a aceptar al Salvador. Sin dudas ese no fue tiempo de hambre. Me parece, querido hermano, que Dios nos ha dado riqueza en Su Palabra, en los escritos del Espíritu de Profecía y en tantos benditos libros escritos por hombres de Dios entre nosotros. Me parece a mi que si como hombre deseas luz sobre las Escrituras, debes tomarte el tiempo y leer esos escritos, y entonces recibirás alimento espiritual para tu alma. Si tu decides continuar y lees y estudias de la forma en que has delineado en tu voluminoso documento, luego de algún tiempo te hallarás confundido enormemente tu mismo... Traerá confusión dondequiera que tu sugieras cosas. Creeme, Sinceramente tu hermano, F.C. Gilbert Firmado -7- Los ministros de la denominación, sin dar la sustancia de su contenido, trataron de hacer creer al pueblo de Dios que la carta del Pastor Gilbert fue escrita de parte del comité de la Conferencia General. En vista de lo cual, invitamos a los hermanos Adventistas del Séptimo Día a examinar la carta cuidadosamente, probando así para su completa satisfacción que no viene directamente del Comité de la Conferencia General, ni lo representa, sino que por el contrario es puramente la expresión de su creencia personal. Más aun, se ha circulado entre los Adventistas del Séptimo Día que el "Pastor Gilbert no ha visto luz en el manuscrito, y que por lo tanto no deben malgastar el tiempo investigando lo que dice." ¿Ha sucumbido la membresía de la denominación entera al cerebro de un sólo hombre? ¿Ha de dictar el Pastor Gilbert de ahora en adelante lo que se puede y lo que no se puede presentar al pueblo de Dios? ¡Si es así pensemos entonces en cuán horrible peligro se halla nuestro bienestar eterno! Podemos notar en el segundo y tercer párrafo de su carta su confesión de que el no ha hecho estudio cabal del manuscrito que le fue sometido, sin embargo pasó juicio sobre el mismo! El manuscrito mismo, sin embargo convincentemente prueba que el Viejo Testamento es el gran almacén de la Palabra de Dios. - El depósito de suministro de alimento Espiritual para Su pueblo durante el tiempo del Nuevo Testamento; pero el Pastor Gilbert se empeña en refutar un hecho tan obvio en su declaración," -8- "El Espíritu Santo dio a esos hombres de Dios tal iluminación divina sobre las Escrituras del Viejo Testamento que ellos tuvieron un comprendimiento de la palabra más claro y poderoso. La Biblia vino a ser un libro nuevo para la gente en los días de esos apóstoles." Pero al tratar de restar importancia a los señalamientos del manuscrito, inadvertidamente los confirma. Luego concerniente a la lección de las experiencias de Esaú y Jacob, la carta dice: "Usted no da pruebas Bíblicas" para la aplicación de estos dos individuos en el presente." Cualquiera que se tome el esfuerzo de estudiar el asunto ya publicado en el tomo 1 de "la Vara del Pastor, encontrara "prueba bíblica" en abundancia. Aun más, siendo que el tema central del manuscrito no era el Viejo y Nuevo Testamento ni tampoco Esaú y Jacob, sino los 144,000, el deber del pastor era de dar su impresión sobre ese tópico. Sus sutilezas, por lo tanto, sobre temas de importancia secundaria, están por demás y pasa por alto el punto principal, la verdad acerca de los 144,000. Las dos cartas siguientes están en notable contraste con la carta del pastor Gilbert. Una es de un ministro Adventista del Séptimo Día quien entonces tenía una posición de responsabilidad en la denominación y la otra de un médico Adventista del Séptimo Día, otrora maestro en uno de los colegios de la denominación, y un reputado estudiante de las Escrituras. -9- Charlestón, S.,C., Dec. 15, 1933 Mi querido Hermano Houteff: Deseo agradecerle de todo corazón por llamar mi atención, como ministro del Evangelio, a las preciosas verdades de la Biblia, y las gemas del Espíritu de Profecía, tan abundantes a través de los dos pequeños volúmenes de la "Vara del Pastor," que con tanta bondad me enviaras tu o, sin duda, por pedido tuyo. Por muchos años he estado profundamente interesado en lo que el Espíritu de Profecía nos dice que debe tomar lugar en nuestro medio por medio de un "reavivamiento y reforma," y he observado, por lo tanto, con profundo interés todo intento de lanzar un "movimiento de reforma" tal, pero he quedado chasqueado por todos ellos, pues nunca parecen materializarse, así que cuando tus libretos llegaron me encontraron realmente hambriento por justamente un reavivamiento tal de "verdadera piedad" en mi propio corazón. Puedo decir que cuando mire la "Vara del Pastor" por primera vez, el nombre en si despertó prejuicio en mi, y estuve a punto de romperlo en varias ocasiones antes de leerlo, pero en cada ocasión, cuando estuve a punto de destruirlo, me venía el pensamiento de que era contrario a mis principios, y nuevamente guardaba el libro una vez más. Cuando finalmente lo leí, me sorprendí, y muchas veces llore delante del Señor pidiendo perdón por mis pecados como ministro, como si El realmente me estuviera hablando a través de ese pequeño volumen, y cuando lo termine, yo quede convencido que no había leído un libro común, más como quería ser cauteloso en cuanto a aceptar errores, lo lei una segunda vez, comparandolo con la Biblia y los Testimonios para asegurarme que estaban en armonía, pero antes de cada lectura yo suplicaba al Señor que me "Revelara la verdad y desenmascarara el error," con forme a su promesa. TESTIMONIOS PARA LOS MINISTROS 107 Cuando terminé la segunda lectura del libro, tuve miedo de que estaba en lo cierto, pues yo sabía muy bien, que si el material era cierto, yo, como ministro, sería considerado responsable a Dios por mi actitud hacia la abundancia de luz --10-- que el había llamado mi atención y que nunca antes había visto. Por supuesto, naturalmente yo me preguntaba de donde venía tal conocimiento, y decidí volver a leer el libro para asegurarme que no había pasado por alto algún error engañoso y cuando lo terminé por la tercera vez, aunque no comprendí todo lo que contenía el libro yo estaba convencido de una cosa, a saber, yo no podía refutar nada del contenido puesto que armonizaba con la Biblia y el Espíritu de Profecía. Y ahora, después de haber observado por casi tres años los resultados que la lectura de la "Vara del Pastor" tiene sobre los ministros como los laicos, encuentro que casi sin excepción, los ministros rechazan el mensaje del libro, bien por prejuicio o por miedo a los superiores, y los laicos, casi sin excepción, reciben el mensaje de reproche y amonestación con gozo y contentamiento, y tratan de arreglar sus vidas de acuerdo al mensaje, y el tono espiritual de dichas personas es más alto que nunca antes porque aman el mensaje del Tercer Ángel aun más, y aman sus hermanos mejor que antes. Para terminar esta carta deseo decirle que yo creo que el Señor le ha usado para traer a nuestro pueblo un mensaje tan importante como el que vino a la iglesia A.S.D. Durante la conferencia de Minneapolis, y creo estar informado correctamente, siendo un ministro en esta denominación por muchos años, y habiendo trabajado tanto en los Estados Unidos como en el exterior. Aparentemente hemos rechazado el mensaje de reforma presentado en La "Vara del Pastor" tan enteramente como nuestros hermanos rechazaron el mensaje en el 1888. Quiera el Señor bendecirle ricamente en todo lo que usted se proponga hacer en Su nombre es la oración de su hermano en Cristo. E.T. Wilson Firmado --10a-- A QUIEN PUEDA INTERESAR: En armonía con la instrucción de la pág..104-7 de Testimonios para los Ministros, "Como escudriñar las Escrituras" me propuse citar algunos hermanos consagrados, Adventistas del Séptimo Día, para una reunión con El autor de la "Vara del Pastor" en la parte posterior de mi oficina en Chandler, Colorado, en donde tenía mi práctica de medicina. Esto fue hecho bajo mi sola responsabilidad. Teniendo conocimiento personal a través de un muy íntimo amigo, de la controversia en California concerniente a la publicación de la "Vara del Pastor" y la tremenda injusticia hecha al autor, me sentí profundamente impresionado a reunirme con él en persona y escucharle cándida y honestamente. También sentí que debía invitar a un ministro ordenado para participar en el estudio. Providencialmente las circunstancias posibilitaron la presencia del Pastor E.T. Wilson, presidente de la Conferencia de Carolina. El, junto al hermano y la hermana HG Warden y el anciano local de la iglesia A.S.D. de Florence, además de la membresía, constituyeron nuestra compañía de estudio. RESULTADOS Los que participaron del estudio quedaron profundamente convencidos del hecho de que con el poder humano solamente hubiese sido imposible formular, formar o encajar en unidad tantos y tan complicados símbolos, tipos, hechos y verdades Bíblicas en una relación comprensible, de interpretación ilustrada, en la cual sería fácil para detectar y desenmascarar el error, y la complejidad de diferentes verdades relacionadas ser simplificadas de forma tal que pueda ser --11-- comprendida por mentes indoctas, como los cultos, en la cual todos pueden estar de acuerdo en que señalamientos bíblicos y aparentes discrepancias pueden ser colocadas de forma que vienen a ser sorprendentemente simples en el sentido de brevedad concentrada. Después de una semana de estudio cuidadoso, tres sesiones por día, precedidas por oración, todos los presentes unidos en la súplica para que el Señor, a través del Espíritu Santo pudiera dirigir en el descubrimiento de la verdad, y que el error, si es que existía, pudiese ser puesto de manifiesto; se llegó al acuerdo que aparte de errores tipográficos, y en algunos casos de incorrección del inglés, también ciertos señalamientos históricos los cuales no podíamos ni afirmar ni negar, y aun más, habiéndonos asegurado que el autor nunca antes había estado asociado al espiritismo en ninguna de sus formas, y como cada estudio aumentaba grandemente la luz del mensaje de los tres ángeles, además muchos puntos vitales y controvertidos que habían sido perplejos misterios fueron perfectamente aclarados, no quedó interrogante o duda en nuestras mentes que estos tomos habían sido preparados bajo alguna forma de iluminación divina; y que el tiempo esta completamente maduro para el desarrollo de estas verdades a un mundo que perece. Sometida Respetuosamente Butterbaugh, M.D. Firmado --11a-- El hecho de que el Pastor Gilbert, quien no has estudiado "La Vara del Pastor" piense que el puede discernir si es verdad o error es increíble. Por el contrario la respuesta de sus dos compañeros siendo que han estudiado extensivamente el libro, es perfectamente justificado concluir que su juicio es digno de confianza. Estas son sólo dos de entre las muchas cartas en nuestro archivo, escritas por personal que han estudiado el mensaje de "La Vara del Pastor" y que confiesan que este contiene el llamado de la hora. Permitamos, pues, que el Espíritu de Profecía ayude a formar tu decisión en relación a la NECESIDAD DE INVESTIGACIÓN PERSONAL "Dios tiene preciosa luz que ha de impartir a Su pueblo.... Cuando se presenta una luz nueva a la iglesia, es peligroso que la rechacéis..... condenar aquello que no habéis oído y que no entendéis, no ensalzara vuestra sabiduría ante los ojos de aquellos que son cándidos en sus investigaciones de la verdad. Y hablar con desprecio de aquellos a quienes Dios ha enviado con un mensaje de verdad es insensatez y locura." C.E.S. p.34. "Porque Dios glorificará Su Palabra para que aparezca en una forma en que nunca antes la hayamos visto.... todo aquel que busque fervientemente la verdad, será iluminado como Natanael.... Debería darse libertad para una investigación franca de la verdad, a fin de que cada cual conozca por sí mismo que cosa es verdad." CES. pp.26-29. "Una luz preciosa ha de resplandecer de la Palabra de Dios, y no se atreva nadie a decir --12-- que cosa debe o que cosa no debe ser expuesta al pueblo en los mensajes de iluminación que el envíe, apagando así el Espíritu de Dios. Cualquiera que sea su puesto de autoridad, nadie tiene derecho a impedir que la luz llegue al pueblo. Cuando un mensaje viene en el nombre del Señor a Su pueblo, nadie puede excusarse de investigar sus pretensiones. Ninguno debe arriesgarse, quedándose atrás y asumiendo una actitud de indiferencia y confianza en si mismo, diciendo: "Yo se que cosa es verdad. Estoy satisfecho con mi posición. He tomado ya mi posición, y no me dejaré mover de ella, venga lo que viniere. No escuchare el mensaje de este mensajero; porque se que no puede ser la verdad." Porque siguieron este mismo proceder las iglesias populares fueron dejadas en tinieblas parciales y por esto los mensajes del cielo no las han alcanzado." C.E.S. pp.29,30. En 1930, como tres años después que a los hermanos de la Conferencia General les fue entregado el manuscrito de la "Vara del Pastor," tomo 1, y que el asunto había llegado a un punto donde ellos no podían continuar sin dar una explicación a los miembros laicos en relación a la posición oficial sobre las enseñanzas de la "Vara" (y porque, como hermanos, no se habían sentado con el autor y otorgado una audiencia cándida), los oficiales de la iglesia del tabernáculo en Fullerton, California fueron instrumentales en lograr que la Conferencia de la Unión Del Pacifico le concediera la audiencia -13- que por tanto tiempo se le había negado. A seguido una declaración exacta de EL ACUERDO: A los miembros del Comité de La Conferencia de la Unión del Pacífico: Queridos Hermanos: Nosotros, como miembros de la Iglesia del Tabernáculo de los A.S.D. en Fullerton, California, después de haber consultado con Victor T. Houteff concerniente a las enseñanzas de la "Vara del Pastor," solicitamos respetuosamente que se designe un comité de diez o doce "hermanos de experiencia" para que se reúnan con el hermano Houteff y se le permita a él presentarles la evidencia para su creencia fundamental de su mensaje. Los temas a considerarse son: "La Siega," "Ezequiel 9," "La Bestia Semejante a un Leopardo de Apoc.13:1-10," "Oseas, Cap.1 y 2," "Mateo 20." El hermano Houteff sólo ha de usar La Biblia y los escritos del Espíritu de Profecía en la presentación de sus estudios. No ha de tomarse más de una semana. Después de cada estudio el comité seleccionado puede separarse para consultarse, y puede entonces someter su evidencia sobre errores en las enseñanzas del Hno. Houteff, y dicha evidencia debe ser sacada de la Biblia y el Espíritu de Profecía solamente. Si después del primer estudio se pueden sustanciar errores de las fuentes arriba mencionadas, no se darán más estudios. Las mismas condiciones han de prevalecer después de cada estudio subsiguiente. -14- En el caso de que el comité encuentre errores en las enseñanzas de la 'Vara del Pastor," y sean capaces de refutar los mismos mediante las enseñanzas de la Biblia o el Espíritu de Profecía, el hermano Houteff se compromete a renunciar su defensa de la Vara del Pastor, y a publicar la misma. El hermano Houteff además acuerda descontinuar la propagación de la Vara del Pastor, hasta donde él pueda controlar, en la Conferencia de la Unión del Pacífico, durante el lapso en que esta investigación tome lugar. Las condiciones acordadas por este medio están de acuerdo con la instrucción dada en los Testimonios, tomo 5, pág.. 293; y Testimonio sobre La Obra de Escuela Sabática, págs. 26-37. Sometida Respetuosamente Representantes de la Iglesia del Tabernáculo J.W. Rich L.R. Sommerville De La Vara del Pastor V.T. Houteff ________________ Brevemente después de que el anterior pedido fue presentado, se recibió la siguiente carta: Fullerton, Calif. Enero 23, 1934 Victor T. Houteff 10466 S. Hoover St. Los Ángeles, California Querido Hermano Houteff: Mediante comunicación telefónica esta tarde, el Pastor Prout me señaló que el Comité de la Conferencia de la Unión ha acordado -15- proveer el comité requerido en nuestro acuerdo de el otro día, y que la unión intentará reunirles dentro de dos semanas para la audiencia. El desconocía el personal de el comité, o por lo menos no me dio a conocer los nombres así que no se quienes han de ser. Supuestamente el lugar y hora de la reunión será coordinado en un futuro no muy lejano. Como ha de hacerse, no fue dicho, si se ha de poner en contacto con usted directamente, o si nos han de enviar la información a nosotros, lo desconozco. Por lo menos sabremos más sobre el asunto en un futuro próximo. Confiando en que los arreglos hechos serán para la exaltación de la verdad de Dios, y que además ha de ayudarnos en nuestro estudio de la Biblia y el Espíritu de Profecía, quedo, Sinceramente Vuestro, Firmado J.W. Rich _______________ Cuatro semanas después de haber recibido la carta del Pastor Rich, el Pastor Prout y el Pastor Rich en persona entregaron la decisión de la Conferencia de celebrar el propuesto encuentro el lunes siguiente. Siendo, sin embargo, que tenía una cita previa muy importante para tal fecha, nos vimos obligados a solicitar se pospusiera la audiencia. ¡Aunque, obviamente, sólo circunstancias determinaron nuestra petición, se circuló el reporte de que nosotros procurábamos evadir cumplir con nuestro compromiso, a pesar de que por tres años -16- hemos estado orando, esperando, y esforzándonos por obtener la audiencia! El lector cándido, sin embargo, percibirá rápidamente la verdad del asunto de estos hechos además del hecho de que unas cuantas horas después que los pastores Rich y Prout nos informaron su solicitud verbalmente, el Pastor Calkins, Presidente de la Conferencia de la Unión del Pacifico, envió mediante despacho privado la siguiente carta: Glendale, California 15 de Febrero, 1934 Victor T. Houteff 10466 S. Hoover St. Los Ángeles, Calif. Querido Hermano Houteff: En armonía con su pedido por escrito de Enero 18 para una audiencia con un grupo de hermanos en liderazgo, el comité de la Conferencia y Unión ha apartado el Lunes 19 de Febrero, para tal propósito. Por este medio le estamos notificando que la reunión será llevada a cabo a las 10:00 de la mañana, en esa fecha, en el 4800 South Hoover Street, Los Ángeles. A su orden Sinceramente, Firmado Glen Calkins Mientras la carta anterior del Pastor Calkins, confirmando la notificación oral anterior del Comité, estaba en camino, nosotros, en protesta formal por la forma en que el Comité estaba manejando el asunto, habíamos escrito y enviado al mismo una explicación substancial de nuestra -17- solicitud oral anterior a los pastores Prout y Rich. El texto de la carta reza como sigue: 10466 S. Hoover St. Los Ángeles, Calif. Feb. 15, 1934. Pastor Glen Calkins, Glendale, Calif. Querido Pastor Calkins: Estoy muy contento por la oportunidad que me movió a escribirle esta carta. El Pastor Prout me ha informado que usted bondadosamente ha consentido en responder a nuestra petición por una audiencia. Estoy extremadamente contento de saber de este acuerdo y me deleitará en gran medida presentar al comité la luz adicional al mensaje de los tres ángeles (P.E. 277). Pero yo pienso, Pastor Calkins, que no se debe escatimar esfuerzo alguno en hacer que el tiempo que hemos de utilizar sea un éxito, ya que el propósito de nuestra reunión es o de gran importancia para todos los interesados o de ningún valor. Por lo tanto, puedo sugerir que el mismo sea arreglado de la forma apropiada y conducido en forma ordenada, sin dar lugar a violar cualquier beneficio que pueda ser derivado de tal procedimiento. Cuando hicimos el pedido a la Conferencia de la Unión, los miembros de la Iglesia del Tabernáculo de Fullerton, California, y éste servidor, se acordó verbalmente que aquellos que ya han manifestado su oposición a la Vara del Pastor debían ser excluidos del comité, sin embargo la lista del Pastor Prout del propuesto comité muestra que -18- casi todos los que componen el personal están en completa oposición. Reconociendo que estamos tratando con un asunto que envuelve nuestra iglesia, la selección no sólo aparenta ser perniciosa sino además imprudente a su confianza e insensato de mi parte aceptarlo. En vista de que ni el comité de la Conferencia General o de la Unión han tomado decisiones en relación al mensaje de la Vara del Pastor, estos hombres han dado evidencia de que no están cualificados para participar en esta audiencia, porque ellos han estado actuando independientes de la conferencia - la más alta autoridad - hablando en contra del mensaje desde el púlpito y han hecho que algunos de nosotros hayamos sido cargados literalmente fuera de el edificio de la iglesia por ninguna otra razón excepto nuestra presencia - un acto vergonzoso en la iglesia de Dios! Ellos, por lo tanto, han expuesto la denominación a una posible demanda por daños muy serios. ¿Habéis de dejar que estos hombres vayan más lejos en su juicio pobre y despótico? Más aun, ellos han publicado a los cuatro vientos que a mi se me dio una audiencia por representantes de la denominación sabiendo ellos que tal cosa no se había llevado a cabo. Independientemente de cuán insignificante sea el caso, ninguna corte civil aceptaría un jurado tal. ¿Porque debemos aceptarlo nosotros? ¿No es acaso nuestra salvación más importante que la ganancia terrenal? Permítame sugerir, Pastor Calkins, que seleccione hombres dignos de confianza. Hombres que no condenen al hermano sin darles antes una audiencia. Hombres que se pongan de parte de la -19- justicia aunque se desplomen los cielos, (que no devoren el hermano), y sólo aquellos que verdaderamente creen el mensaje del tercer ángel de acuerdo con el Espíritu de Profecía. Entonces podemos reunirnos como hermanos y estudiar en un espíritu semejante al de Cristo donde podamos tener la completa seguridad de la presencia del Señor para que abra nuestro entendimiento de la palabra. De otra manera, hemos de permanecer excesivamente ignorantes de la verdad, y por consiguiente aunque los muertos se levantaren nosotros ni siquiera despertaríamos. También se me informó que yo debo asistir sólo ante el comité. No veo la sabiduría en ello. Si el comité se va a reunir conmigo con el único propósito de condenar y lanzar a uno por la borda, por así decirlo, sin consideración de justicia o verdad y privar a la iglesia de Dios de una posible bendición en un mensaje, entonces yo digo, ha sido sabiamente arreglado. Pero yo no creo que esa sea su intención, Pastor Calkins. Yo creo que usted es honesto consigo mismo y Fiel a Dios. Por lo menos es la impresión que tuve cuando usted se reunió con el Comité de la iglesia de "Exposition Park," algunos años atrás, del cual yo fui miembro. Esta fue la vez cuando usted vino para bregar con el problema del Pastor Paap. Siendo que usted ha seleccionado varios hombres, ¿No cree que sea justo se me permita traer algunos de los hermanos bien familiarizados con la Vara del Pastor? ¿Qué daño harían a la Justicia? A mi me va a ser imposible reunirme con ustedes, hermanos, en el día señalado por el Pastor Prout. -20- Solicito que se hagan arreglos para el lunes siguiente - Feb. 26. Favor responder tan pronto sea posible para así poder planear correspondientemente. `Quiera el Señor dirigirle en esta hora y ayudarle a cumplir con su deber fielmente como presidente de la conferencia y con el problema presente. Quedo de usted en amor de hermano, En el Espíritu de Cristo, y por el Bien de Su pueblo, Firmado _______V.T. Houteff. Ignorando completamente nuestra petición oral y la protesta por escrito, ellos nos obligaron intransigentemente a asistir a la reunión en sus términos. Y para no dejar escapar de las manos la oportunidad que por tanto tiempo habíamos buscado, y además para no aparecer como incumplidores, en detrimento de la verdad, nos vimos compelidos a ceder a sus deseos a nuestra severa inconveniencia, así como tener que aceptar jueces cuya mayoría se habían declarado enemigos acérrimos de la Vara. Miembros del Comité Glenn Calkins C.M. Sorenson A.G. Daniels - Chairman F.C. Gilbert W.G. Wirth - Secretary W.M. Adams G.A. Roberts J.A. Burden C.S.Prout J.C. Stevens H.M.S. Richards G.J. Graf La propuesta de Fullerton no fue en ningún sentido designada como un acuerdo final, sino meramente un pedido. Pero ignorando la designación, la Conferencia de la Unión del Pacífico arbitrariamente, sin previo aviso, la decretó un contrato de investigación! -21- Los diferentes temas a considerarse fueron "La Siega," "Ezequiel 9," "La Bestia Semejante a un Leopardo de Apoc. 13," "Oseas, Capítulos 1 y 2," y "Mateo 20." El tiempo acordado fue una semana. Pero, después del primer estudio, ellos decidieron aplazar la Reunión, y no hicieron arreglos para la presentación de los demás tópicos o para La Respuesta Prometida. ¡Después de un lapso de aproximadamente cuatro semanas del aplazamiento de la sesión, fuimos informados de la fecha cuando habrían de entregar la respuesta, la cual habían preparado por escrito! A esta reunión asistieron 12 adherentes de la Vara del Pastor sin que se objetara su presencia. Uno del comité leyó el tan demorado reporte de sus conclusiones, lo cual mostró claramente que el documento fue preparado con el fin determinado de refutar, a cualquier costo, el mensaje de la Vara, aun al precio de usar métodos a menudo empleados por los enemigos de la verdad del Sábado. Este hecho resaltará dolorosamente claro a todos los que honestamente lean el documento, al presente ya imprimido bajo el título, una Respuesta a La Vara del Pastor. Inmediatamente después de leérnoslo ellos cerraron la reunión negándonos inflexiblemente nuestro insistente ruego por tres minutos de su tiempo en los cuales poder hacer un señalamiento.; Tal procedimiento de desconsideración y arbitrariedad, ajeno al comportamiento de Cristo, indica que el comité sabía muy bien que su reporte en contra de la Vara no refutaba ni un sólo punto. --22-- Pues de haber pensado diferente, inmediatamente, sin dejarnos abandonar el lugar nos hubiesen pedido que honráramos solemnemente nuestro acuerdo de renunciar a nuestras enseñanzas, y hubiesen abierto la reunión a testimonios y confesión. Por el contrario, ellos rehusaron escuchar ni una palabra de nuestra parte. Más aun, el acuerdo especificaba que nosotros daríamos primeramente el estudio de "La Siega." y ellos habían de responder sólo en relación a ese estudio. Pero, en su tardía respuesta, ignorando una vez más los términos del acuerdo, ellos se esforzaron por refutar todo el mensaje en un sólo intento citando de los dos tomos de La Vara del Pastor, declaraciones, que aisladas de la evidencia que las apoya, aparecen como mera asunción, completamente despojada de autoridad, y aun en contradicción uno con el otro y aun con el Espíritu de Profecía! No empece, ni sus acciones faltas de principios ni su refutación sofista han abatido el mensaje como ellos esperaban. Por el contrario, todo lo que ha hecho es realzarlo. Ellos, sin embargo, han logrado que el indolente y superficial - todos aquellos que dependen de otros para decidir lo que es verdad y lo que es error - permanezca en su condición Laodicense, - tibio, satisfecho, . Esperando a ser "vomitado." El Pastor A.G. Daniels, presidente del comité de los doce, le prometió al hermano Houteff una copia del documento que se había leído, pero hasta el día de hoy no han hecho --23-- Honor a esa promesa. Aun dos meses después de la reunión, telefoneamos intermitentemente la oficina de la Conferencia de la Unión, y en cada ocasión sólo recibimos alguna excusa y otras promesas infructuosas. Finalmente, cuando el Concilio de Primavera estaba en sesión en Washington, D.C. enviamos al Pastor Daniels el siguiente telegrama: Los Ángeles, California, Abril 28, 1934 Pastor, A.G. Daniels, Takoma Park, Washington, D.C. Al cuidado del Concilio de Primavera, A.S.D. "Aunque prometió entregarnos un reporte sobre el estudio de la Siega, una vez editado, en unos días, ya han pasado seis semanas, a pesar de frecuentes solicitudes a la Conferencia de la Unión para que hiciera la entrega. Algunos reportes indican que se están circulando ya porciones o el reporte completo. Si es cierto favor notificarnos además de la fecha en que me enviará una copia." Firmado V.T. Houteff Como en ocasiones anteriores ninguna respuesta fue dada a esta urgente solicitud. Reconocemos que la acción del comité es difícil de creer. Profundamente lamentamos que nos hayan obligado, a revelar los hechos, en defensa de la Verdad, para que cada cual conozca y decida por si mismos, tal como aconseja el Espíritu de Profecía: "Al renunciar el estudiante a la facultad de razonar y juzgar por si mismo, se incapacita para distinguir la verdad y el error, y es fácil presa del engaño. --24-- Es conducido fácilmente a seguir la tradición y la costumbre.....La mente que depende del criterio de otros se extraviara tarde o temprano." Ed .pp.230,231. Tiempos como el presente revelarán a cada cual si su confianza esta puesta sólo en Dios o si en un Daniel; un Noé, o un Job. Aquellos que permiten que otros piensen por ellos y estudien y decidan por ellos serán terriblemente chasqueados cuando muy pronto se encuentren en el lado equivocado. Entonces "habrá llanto y crujir de dientes." Este peligro nos dirige, por lo tanto, a examinar la legitimidad de la Respuesta, además a examinar la habilidad interpretativa de La Mente Que Influenció las Mentes de Los Doce. En una carta al Dr. N.S. Butterbaugh, el profesor Graf designa el comité de investigación de la conferencia como El "Comité de los doce," repitiendo la frase un número de veces, dando la apariencia de que ellos deben ser reconocidos tan dignos hoy día como un cuerpo de autoridad así como fuera el Sanedrín en los días de Cristo. Uno de estos fue el Profesor Graf mismo, quien en sus primeros folletos, al comparar los argumentos y fraseología con los expresados en la Respuesta, revelan que este "comité de doce," en cuanto a su contribución a la Respuesta se refiere, fue virtualmente compuesto por uno sólo, y que sus conclusiones fueron el producto de los métodos ingeniosos de interpretación de esa misma persona. De esta forma los laicos han sido defraudados --25-- de un reporte representativo imparcial y se les ha dado el legado y preconcepción teológica de un individuo como si fueran las conclusiones de doce! En su esfuerzo por destruir la fe del Doctor en la Vara, el profesor dice en su carta: "Ahora, mi hermano, yo creo que usted ha tenido suficiente experiencia en el estudio e interpretación para darse cuenta que es positivamente peligroso tratar de construir doctrinas Bíblicas esenciales e interpretación basado en la interpretación de símbolos y parábolas." Tan increíble como parezca, actualmente aquí el profesor declara enfáticamente que "es positivamente peligroso" depender de tipos, símbolos, y parábolas como una base sobre la cual establecer "doctrinas Bíblicas esenciales." Pero si su aseveración es correcta, entonces su acusación no ha de afectar únicamente las doctrinas de la Vara, sino además las doctrinas de la iglesia Adventista, ya que las mismas están basadas en gran medida en la interpretación de símbolos! Como ha sucedido con la mayoría de Adventistas el escritor de este tratado se convirtió a la iglesia Adventista del Séptimo Día por sus doctrinas reveladas, la mayoría de las cuales están esencialmente basadas en símbolos y tipos, tales como la gran imagen de Daniel 2 y las bestias de Daniel 7. En realidad, su interpretación provee la única llave que abre el presente y el futuro, revelando que los reinos de este mundo han de llegar a su fin cuando se establezca el reino de Cristo; porque la piedra --26-- que fue "cortada no con mano" (Dan. 2;34), golpeó la imagen, la pulverizó, y la esparció por los cuatro vientos. La verdad simplemente es que la interpretación de las bestias simbólicas de Daniel 7 es la espina dorsal de la doctrina "Bíblica esencial del Adventismo del Séptimo Día. La verdad sobre el cuerno pequeño," que "tenía ojos como de hombre y boca que hablaba grandes cosas" (Dan. 7;8), es lo que hizo que nos uniéramos a la Denominación Adventista del Séptimo Día! Viendo, por lo tanto, que las doctrinas más esenciales del Adventismo del séptimo Día están basadas sobre la interpretación de símbolos, pedimos al profesor que explique donde descansa el peligro de los mismos. Pero, hasta la fecha han pasado nueve años y continuamos esperando pacientemente su explicación. Una vez más: si el comité cree, como el profesor, que los símbolos y tipos no son confiables, entonces la denominación debe haber cambiado su posición recientemente, ya que esta, con mucho énfasis, siempre enseñó estos símbolos, también los tipos, tal como el movimiento del Éxodo como un tipo del movimiento de 1844. (Vea Certidumbres del Movimiento Adventista, y el pequeño folleto, Cuarenta Años en al Desierto). Obviamente, entonces el comité debe confesar su propia extraordinaria confusión, y reconocer la verdad de que los símbolos no son sólo positivamente necesarios, sino además positivamente seguros como la "base" de "doctrina Bíblica esencial." Y esta confusión en si misma, debe dar suficiente ímpetu a todos los que desean hacer una investigación --27-- honesta y completa de la Vara. Podemos entonces preguntar: ¿Qué los llevó a tomar tal posición en contra de la Vara, siendo esta contraria a lo que ellos habían estado enseñando? Claramente fue su inhabilidad para refutar el tema de "la Siega." El Espíritu de Profecía dice: "Debía venir el verdadero intérprete. Aquel que fuera prefigurado por todos los símbolos debía explicar su significado. "Dios había hablado al mundo por medio de la naturaleza, las figuras, los símbolos, los patriarcas y los profetas. Las lecciones debían ser dadas a la humanidad en su propio lenguaje.... El, el autor de la verdad, debía separar la verdad del tamo de las declaraciones humanas que habían anulado su efecto. Los principios del gobierno de Dios y el plan de redención debían ser definidos claramente. Las lecciones del Antiguo Testamento debían ser presentadas plenamente a los hombres." Deseado de Todas las Gentes, pp. 25. "Todo el sistema de tipos y símbolos fue una profecía compacta del Evangelio, una presentación en la cual estaban entrelazadas las promesas de la Redención." Los Hechos de los Apóstoles, p.12. "Todo esto habló Jesús por parábolas a la gente, y sin parábolas no les hablaba." Mat. 13:34. El Profesor evidentemente ignora el hecho de que el sistema ceremonial con todo su ritual simbólico es la base de las enseñanzas del Viejo Testamento, y es además, a la par con las parábolas de Cristo, de igual manera la base de las enseñanzas del Nuevo Testamento, y que --28-- los tipos y símbolos proféticos de Ezequiel, Daniel, Oseas, Zacarías, el Apocalipsis, y todo el resto de la Biblia, siendo designadas para arrojar luz sobre la obra de la terminación del Evangelio, son obviamente de vital necesidad y de seguridad singular como la base de la "doctrina Bíblica esencial." Ciertamente: ¿De que otra manera puede ser, para que ellas sigan siendo como al presente son - el fundamento de las Escrituras? ¡Más aun, siendo que estos símbolos, tipos y parábolas no están interpretados en los escritos de la Hermana White (solamente dejó la promesa de que alguien había de venir a interpretarlos), y puesto que el Profesor no acepta otra autoridad de interpretación, queda evidenciado que él, y aquellos que aceptan y creen en lo que él dice, nunca han de arribar a la verdad de estas cosas! Peor es aun su PSEUDO - REFUTACIÓN Por muchos años, como pueblo, nosotros los Adventistas del Séptimo Día hemos enfrentado vehementemente los sofismas extensivamente empleados en contra de las verdades de los mensajes de los tres ángeles; tales como, por ejemplo, los argumentos en contra de la verdad del Sábado, y también los que han traído en contra del Espíritu de Profecía, por aquellos que defienden la interpretación privada (no inspirada), pero estamos sorprendidos de ver nuestros hermanos en la Conferencia General recurrir a los métodos engañosos, y lo que es aun peor, es que lo están haciendo en contra de un hermano cuyo deseo es exaltar el Mensaje de Los Tres Ángeles y el don del Espíritu de Profecía. --29-- Estamos completamente al tanto que la forma en que fueron colocadas las citas de la Vara del Pastor y el Espíritu de Profecía, tal como aparecen en el folleto, Una Respuesta a La Vara del Pastor, los hace aparecer un conflicto directo uno con el otro. Pero esta falsa apariencia ha sido efectuada al aislar las declaraciones de su conexión contextual. Por ejemplo, si quitamos del Salmo 53:1, la cláusula que dice, "no hay Dios" hacemos a David hablar como un ateo, y la Biblia como la obra que más se contradice a si misma entre toda la literatura. Este es el método de extraer las declaraciones que componen las siguientes. COMPARACIONES INJUSTAS Estas comparaciones son halladas en Un librito "Respuesta A La Vara del Pastor" La Vara del Pastor "El exilio del papa pío VI en 1798 y su muerte en Valencia,; Francia, el 19 de Agosto de 1799 Bastardilla es del Autor] no es la indicación de la herida mortal, más de lo que sería la muerte de cualquier otro, papa antes o después." La Vara del Pastor, tomo I, pág.. 215. El Espíritu de Profecía. Y vi una de sus cabezas como si hubiese Sido herida de muerte; y su herida mortal fue sanada; y toda la tierra maravillóse yendo en pos de la bestia. La herida mortal Que le fue ocasionada se refiere a la caída Del Papado en 1798. - " EL Conflicto de Los Siglos. Pág..636. "Este período, como fue indicado en capítulos anteriores, empezó con la supremacía del Papado, en el año 538 de J.C., y terminó en 1798. Entonces el Papa fue hecho prisionero por el ejército Francés, El poder papal recibió su golpe mortal y quedó cumplida la predicción "si alguno lleva en cautiverio, al cautiverio irá." - Conflictos de Los Siglos, p.492. -30- Las declaraciones anteriores están reproducidas FIELMENTE DE "Una Respuesta a La Vara del Pastor, Páginas 42, 38. El método inescrupuloso usado por los hermanos en estas comparaciones, en su desesperado esfuerzo en probar que la Vara del Pastor está en error, puede ser vuelto en su contra, puede usarse con la Biblia o aun en las publicación es de la denominación misma. Por ejemplo: The Signs of the Times:(Señales de Los Tiempos)" .....Por lo tanto, ni es correcto ni Bíblico declarar que la Iglesia Católica Romana es la quinta cabeza del Dragón o la bestia de Apocalipsis 13." Signs of the Times a, 12 de Abril, 1932. La Vara del Pastor "La idea concerniente a la aplicación simbólica de....La bestia semejante a un Leopardo de Apoc. 13, la bestia escarlata de Apoc.17 .... Como símbolos del Papado ni es Bíblico ni lógico." - la Vara del Pastor Tomo 2, p.148. Mediante este método sombrío, además, uno puede mucho más fácilmente contradecir a Pablo con los escritos de Moisés que la contradicción que ellos creen haber mostrado entre La Vara del Pastor y el Espíritu de Profecía, lo cual puede ser demostrado en los siguientes ejemplos: Pablo dice: "¿Tu quien eres que juzgas al siervo ajeno?.... Uno hace deferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno este asegurado en su ánimo." Rom. 14:4,5. "Más el séptimo día será reposo para Jehová tu Dios; no hagas en el obra alguna."Ex.20:10. ¿Por qué no acusamos a Pablo de enseñar que uno puede guardar cualquier día siempre y cuando lo "haga para el Señor?" "Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada hay que desechar, tomándose con hacimiento de gracias, 1 Tim.4:4. "Estos empero no comeréis de los que rumian, y de los que tienen pezuña: El Camello, porque rumia más no tiene pezuña hendidas habéis de tenerlo por Inmundo. Lev.11:4. -31- Porque no acusamos también a Pablo de enseñar que se puede comer cualquier cosa o todas las cosas, aunque esté prohibido en la ley de Dios? "Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de ser desatado, y estar con Cristo lo cual es mucho mejor. Empero quedar en la carne es más necesario por causa de vosotros." Fil.1:23, 24 "Porque los que viven saben que han de morir más los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido." Ecl 9:5. Si el "comité de doce" hubiese vívido en los días en que Pablo predicaba, y hubiesen usado El método presente de investigación, en su negativa a considerar la suma total de lo que el apóstol enseñaba en sus declaraciones, lo hubiesen condenado por enseñar evolución, que los muertos están conscientes, y de intemperancia, y bajo tal decepción hubiesen estado entre los primeros en pedir su cabeza tal como al presente están haciendo con la Vara del Pastor. Aunque no es de envidiar el grado de culpa que sentirían si hubiesen derramado la sangre de Pablo, sin embargo, su oportunidad de entrar en la vida eterna sería mayor (si es que la ignorancia de lo que Pablo enseñaba hubiese sido una posible excusa para ellos) de lo que será si ellos impenitentemente continúan tratando con tanta injusticia el mensaje de La Vara. Quizás sea difícil entender las enseñanzas de San Pablo, pero realmente no es difícil entender las enseñanzas de la Vara, porque las líneas inmediatamente después de las que el comité citó, claramente declaran que la bestia indescriptible y la que asemeja al Leopardo si representan al papado. Y aun más --32-- aunque la Vara abiertamente expresa que ambas figuras, la Cabeza-Cuerno, "ojos de hombre, y una boca que hablaba grandezas," y la cabeza con la "herida como de muerte," representan el papado, ellos lo han hecho aparecer como que enseña algo diferente. La cita de la Vara del Pastor, en la página 30 de este folleto, muestra en la explicación que le sigue, que la Vara está meramente tratando de explicar que aunque algunas de las bestias representan el poder Romano, ni es Bíblico ni lógico presumir que todas las bestias son símbolo de ese sistema, o que la bestia semejante al leopardo en su totalidad (las siete cabezas y los diez cuernos) simboliza ese sistema solamente puesto que este esta simbolizado por la cabeza con la herida como de muerte. Las otras seis cabezas, ilesas, y los 10 cuernos indudablemente tienen que ser símbolos de otros sistemas. Al suprimir estos hechos de los hermanos ellos están siendo muy injustos con la Vara, y por lo tanto engañando y confundiendo a los laicos. No hay excusa para tal acto, ya que si ellos están muy ocupados para leer, con sólo una mirada a la ilustración de la página 84 del tomo 2 de La Vara del Pastor pueden reconocer que no dice lo que ellos están tratando de hacerlo decir. Todos los demás argumentos que han traído en contra de la Vara con el propósito de impedir que los laicos la estudien, puede ser silenciada de la misma manera, simple, rápida y completa como fue demostrado en los ejemplos anteriores. Si alguien tiene alguna duda le invitamos a enviar sus preguntas. Seleccione las contradicciones más significativas que pueda encontrar --33-- entre aquellos que se oponen a la Vara y prometemos aclararla. Tal vez la distorsión más grave esta en la declaración: "Cuando se llamó la atención al autor de la Vara del Pastor en relación a esta contradicción directa, el no la negó, sino que alegó que su interpretación debía ser aceptada porque la Hermana White no tenía toda la luz en el asunto." Una Respuesta a La Vara del Pastor, Pág..42. Esta alegación es el resultado de fabricación o mala interpretación ya que en ningún momento hemos hecho tal declaración, ni existe alguna posibilidad de hacerla puesto que creemos que la Vara esta en perfecta armonía con los escritos de la Hermana White. Por lo tanto, esperamos que por amor propio y el beneficio de sus almas el comité sea suficientemente honesto y corrija esta tergiversación. Ahora dirigimos la atención del lector a lo que El Conflicto de los Siglos enseña concerniente a quien produjo la herida, ya que "La Respuesta" trata El Conflicto de Los Siglos en la misma forma desleal y pérfida en que trata la Vara del Pastor. En este caso, omite la exposición histórica extensiva y completa que el libro hace sobre el asunto, la cual demuestra la inflicción de la herida como el resultado, no de un acto singular momentáneo, sino de una extensa serie de eventos, como podemos observar en los siguientes pasajes: ".... Ha principiado una lucha reñida; hasta aquí no he hecho sino jugar con el papa; principié esta obra en nombre de Dios, y ella se acabara sin mi -34-- y por Su poder." "..... Expuse con claridad la palabra de Dios; prediqué y escribí, esto es todo lo que hice. Y sin embargo, mientras yo dormía..... La palabra que había predicado derribó al papado, como no le había perjudicado príncipe ni emperador alguno." ".....La sabiduría de los papas, de los reyes y de los prelados había sido anulada por el poder de la verdad. El papado había sufrido una derrota que iba a dejarse sentir en todas las naciones al través de los siglos." ".... Una revolución sin límites se había cumplido así por medio de Lutero. Roma bajaba de su trono, y era la palabra de un monje la que la hacia descender." El Conflicto de los Siglos, pp. 152,201,173,165. "El poder digno y calmado de Lutero humilló a sus enemigos, y le proporcionó el golpe más terrible al papado." Testimonios, Tomo 1, p.373. ".... A través de la ayuda divina él (Lutero) fue habilitado para zarandear el vasto poder de Roma; de modo que en cada país el fundamento del papado tembló." Obreros Evangélicos, Edición Antigua, p. 428 (inglés). Con estas declaraciones delante de nosotros, estamos ahora listos apropiadamente para evaluar el pasaje: "Entonces (1798), el papa fue hecho prisionero por el ejército francés, el poder papal recibió su golpe mortal y quedo cumplida la predicción: Si alguno lleva en cautiverio, --35-- al cautiverio ira," El Conflicto de los Siglos, p.492. Esta declaración dice que el verso 10 de Apocalipsis 13 ("Si alguno lleva en cautiverio, al cautiverio ira"), y no el verso 3 ("Herida de muerte"), tuvo su cumplimiento en 1798! No se puede hacer una interpretación diferente a esta sin pasar por alto todas las declaraciones anteriores respecto al tópico. La Biblia, por otra parte, muestra claramente que el tomar al papa en cautividad no fue lo que le infligió la herida, porque aunque el papa nunca recupero su libertad, sino que murió cautivo, la "cabeza" si se recobro de su herida, y vivió. Más aun Juan vio el evento del verso 3 (la herida de la cabeza) tomando lugar antes que el evento del verso 10 (la cautividad del papa). La herida a la cabeza, por tanto, representa el golpe que le fue propinado por la Reforma Protestante. En otro caso de tergiversación el comité dice: "Se aboga que Lutero, entonces (1500 D.C.) proporcionó la herida mortal." La Respuesta a La Vara del Pastor, p.43. Más, fervorosamente preguntamos a todos los que aman el mensaje del tercer ángel que consideren este importante asunto, y vean por sí mismos que La Vara no enseña que el golpe fue proporcionado en 1500, como ellos están tratando de hacerle creer a la hermandad sino más bien después del 1500. (Lea La Vara del Pastor, tomo 1 p. 209-222, y Tomo 2, p.85-107). En las páginas 6 y 8, La Respuesta confiere la --36-- idea de que es una respuesta al estudio de "La Siega," el cual fue presentado al "comité de los doce," y que está en cumplimiento con el acuerdo de Fullerton. La verdad, sin embargo, es que el comité nunca respondió al estudio de la "Siega" (tratado #3) sino que intentó silenciar con una especie de golpe supremo todas las publicaciones de la Vara del Pastor. En realidad, el título mismo del folleto asevera que es "una respuesta a La Vara del Pastor, y no al estudio de "La Siega." Puesto que el acuerdo determinaba que si el primer estudio no podía ser refutado un total de cinco serían presentados era menester que el primer estudio fuese evaluado en las siguientes veinticuatro horas, después del estudio. Pero, a pesar del acuerdo, pasaron más de seiscientas horas antes de que la respuesta llegara! Y aun entonces, como se ha demostrado, no fue una respuesta al estudio presentado. "Hemos aceptado el reto de probar que las doctrinas de la Vara del Pastor están equivocadas.... ahora es a ti que se te lanza el reto, no de parte nuestra, sino por el principio simple de honor y honestidad; ......¿recurriría ahora el autor a 'prácticas engañosas' y 'distorsión' y 'enredos' y 'modificación' de 'error' .... o tomará un paso adelante honesta y honorablemente y cumplir con su promesa:...... Respuesta a La Vara del Pastor, p.37,49 Con el método que ellos han usado - refutando los escritos de una persona mediante comparación con los escritos de otra - cualquier Libro de la Biblia -- 37-- puede usarse para refutar otro. Más aun, el siguiente ejemplo debe ser suficiente para demonstrar que no solamente se pueden hacer contradecirse los escritos de dos escritores diferentes, aunque estén en perfecta armonía sino que además los escritos de cualquier escritor pueden hacerse aparecer como auto contradictorio. Tomemos por ejemplo las siguientes declaraciones de los escritos de la Hermana White: Hay mil tentaciones disfrazadas, preparadas para quienes tienen la luz de la verdad: y nuestra única seguridad esta en no recibir nuevas doctrinas, ni nuevas interpretaciones de las Escrituras, sin antes someterlas a los hermanos de experiencia. Presentadlo delante de ellos en un espíritu humilde, educable, con oración ferviente; y si ellos no ven luz en este, sometéos a su juicio; porque en la multitud de consejeros hay seguridad," Tomo 5 - Los Testimonios, p.293, en inglés. "Cada alma debe mirar a Dios con contrición y humildad, para que El la guíe, conduzca y bendiga. No debemos confiar a la obra de escudriñar las Escrituras en lugar nuestro. Con frecuencia, algunos de nuestros hermanos dirigentes se han colocado del lado equivocado; y si Dios mandase un mensaje y aguardase a que estos hermanos más antiguos preparasen su progreso, nunca llegaría a la gente. "Los que no han tenido el hábito de escudriñar la Biblia por sí mismos, o de pesar la evidencia, tienen confianza en los hombres prominentes y aceptan las decisiones que ellos hacen; y así muchos rechazan precisamente los mensajes que Dios envía a Su pueblo si esos hermanos prominentes no los aceptan." Obreros Evangélicos p.318; Testimonios Para Los Ministros, p.p. 106,107. En este ejemplo, podemos ver rápidamente que aunque dos pasajes sean inspirados por el mismo Espíritu, --38-- sin embargo, cuando son manipulados pérfidamente, fácilmente se pueden forzar a una aparente contradicción. Por otro lado, cuando tomamos en consideración en primer lugar el objetivo del autor al hacer su declaración, cada caso individualmente, entonces y solamente entonces puede uno interpretar sus pensamientos correctamente, libre de contradicciones. En demostración específica de esta verdad en general, pedimos la atención del lector al siguiente análisis breve de una cita mal usada y abusada en el tomo 5 de Los Testimonios, p.293 en relación a nueva luz: "Hay mil tentaciones disfrazadas, preparadas para quienes tienen la luz de la verdad; y nuestra única seguridad esta en no recibir nuevas doctrinas; ni nuevas interpretaciones de las Escrituras, sin antes someterlas a los hermanos de experiencia. Presentadlo delante de ellos en un espíritu humilde, educable; con corazón ferviente; y si ellos no ven luz en este, someteos a su juicio; porque en la multitud de consejeros hay seguridad." Testimonios, Tomo 5, P.293 (en inglés). Las condiciones que suscitaron la declaración fueron que, el Hermano D____________, pretendiendo tener luz, estaba en tinieblas, lo cual, en lugar de esclarecer, hizo más confuso el mensaje que fue presentado por El Espíritu de Profecía. En vista de esta realidad, los "hermanos de experiencia" a quien ella hace referencia, es fácil de ver, que no son otros sino los fundadores de la denominación Adventista del Séptimo Día, aquellos que compartieron con la Hermana White en la singular experiencia de establecer --39-- el mensaje punto por punto, y no aquellos que subsecuentemente prosiguieron a proclamarlo. Claramente entonces la única manera posible en la cual estos "hermanos de experiencia" pueden ser consultados al presente es atesorando y siguiendo las instrucciones que ellos dejaron registradas por escrito en sus testimonios personales y particularmente los de su líder y portavoz del Señor, la Hermana White. El "ángel" de los Laodicenses, quien es "cuitado, y miserable, y ciego, y pobre, y desnudo," obviamente no esta en condición para aconsejar sino más bien para recibir instrucción y ayuda espiritual. Por consiguiente el comité de los doce, y el restante de hermanos en liderazgo juntamente, deben aceptar, humilde e implícitamente, los consejos de los escritos inspirados para la iglesia en todo lo que estos implican si es que cada uno de ellos quiere hacer eco a la voz de experiencia y verdad. Si hubiesen hecho esto, el Señor no hubiese hecho la denunciatoria acusación: "Más porque eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca," Apoc.3:16. En otras palabras, aunque no ocupan la misma posición que ocuparon los "hermanos de experiencia" mencionados en los Testimonios, tomo 5, pág..293, y actualmente se hayan en una posición peligrosa, sin embargo, si hubiesen ejercido el mismo juicio y espíritu que los pioneros, fuesen ahora consejeros confiables, merecedores del mismo respeto. Esta verdad se puede demostrar aun más allá por el hecho de que si la declaración del tomo 5 de los Testimonios significa lo que nuestros líderes --40-- nos quieren hacer pensar que significa, entonces Juan el Bautista, Jesús, Los Apóstoles, Lutero, Los Reformadores, Guillermo Miller, y la Hermana White en 1844 en 1888, estuvieron, uno tras el otro, completamente equivocados, ya que ninguno de ellos respetó las decisiones de los líderes, quienes en sus respectivas edades fueron aclamados popularmente como los "hermanos de experiencia," los cuales por no haber creído que había luz en los mensajes, se opusieron tanto al mensaje como a los mensajeros. La Hermana White nunca se sometió a sus decisiones cuando ellos se le opusieron. Más aun, si hubiese sido su intención dar a la cita en consideración el significado que el comité le adjudica, ella nunca hubiese escrito lo que escribió en Obreros Evangélicos, p.318 y en Testimonios para Los Ministros, pp.106,107, los cuales están en completo desacuerdo con la interpretación privada que ellos hacen de el tomo 5 de los Testimonios, p.293 (inglés). Obviamente entonces, al contender con La Vara en una base carente de fundamento, inadvertidamente, en lugar de perjudicar La Vara, están atrayendo críticas sobre el Espíritu de Profecía y como resultado confundiendo, atemorizando y encegueciéndo los laicos. Hermano, hermana, "escoged este día" a quien habéis de "seguir," si a los mensajeros de Dios o a los líderes. La Vara no estira una cita, hasta el punto de romperla mientras que otras citas pertinentes al significado son completamente ignoradas, por el contrario toma en consideración todos los puntos relevantes. Bajo este principio, el cual el comité ignoró completamente, la única interpretación --41-- puede usarse para refutar otro. Más aun, el siguiente sobre la p.293 del tomo 5 de los Testimonios es que, ellos mismos, junto al resto de los hermanos, tienen que evitar inyectar en el mensaje de cualquier otra persona sus punto de vista personales aquí y allá sin antes haber sometido sus ideas a la persona a través de la cual fue presentado el mensaje, tal y como instruye el Espíritu de Profecía: "Si llega un mensaje que no entendéis, empeñaos en escuchar las razones que el mensajero expone," no las razones que pueda dar el ministro. (Vea Consejos Sobre la Escuela Sabática, p.30). Habiendo ordenado por precepto y ejemplo que todo hombre debe sacar primero la viga de su ojo antes de intentar "sacar la mota" del ojo del hermano (Matt.7:4), el Maestro de tal forma ha mostrado que la iglesia no debe decir a otros, "déjame sacar la mota de tu ojo;" cuando, "he aquí, una viga en tu ojo." De modo que estamos obligados por deber solemne a dirigir las miras sobre la denominación Adventista del Séptimo Día (nosotros), no sobre ninguna otra denominación (nuestro hermano). Siguiendo las instrucciones del Maestro, estamos por lo tanto mirando aquí no al ojo de un individuo sino colectivamente al ojo Adventista del Séptimo Día ----- EL Ojo de La DENOMINACIÓN Explicando Isa. 4:1 en una publicación denominacional (no sólo publicación y propiedad de la denominación, sino además con el endorso y uso del Departamento de Escuela Sabática a través del mundo en 1928), --42-- Titulada Isaías, El Profeta Evangélico, tomo 1, p.28, esta declara: "Siete mujeres, un hombre. El siete es el número completo. La "mujer" representa una iglesia, (Apoc.12:1,2; 17:3), pero en este caso no una iglesia pura o verdadera ya que hay un reproche. Cuán cierto hoy, que las iglesias no aceptaran el pan que desciende del cielo, sino que prefieren comer su propio alimento - las tradiciones de los hombres. Ellas quieren el nombre, pero rehúsan las vestiduras que Cristo provee, y por tanto serán halladas en al día final sin los vestidos de boda." Aunque en el 1928, a través de la publicación (lección) de Escuela Sabática, Isaías, el Profeta Evangélico, la denominación oficialmente enseñó la interpretación anterior de Isaías 4:1, en 1931, a través de la revista oficial de la iglesia, La Revista Adventista (Review & Herald) oficialmente también enseñó una interpretación enteramente diferente; a saber: "Es usualmente entendido que esta es una descripción figurativa de las condiciones que habrían de prevalecer en Israel debido a las guerras en las cuales serían muertos tantos hombres que existiría una gran preponderancia de mujeres. No debemos buscar exactitud matemática en tales asuntos de profecía Bíblica. "No queremos dar a entender que buscamos a encontrar el cumplimiento de esta profecía en la Guerra de 1914-1918, pero es cierto, sin embargo, que en varios de los países de Europa el número de mujeres sobrepujaba el de los hombres, --43-- debido a que miles de hombres perdieron sus vidas en esa lucha titánica. Esta es una condición que puede volver a repetirse en la gran guerra que al presente amenaza al mundo." Review & Herald (Revista Adventista), 11 de Junio de 1931. No vamos a intentar explicar aquí Isaías 4:1, pero si solicitamos a la Conferencia General cual de las interpretaciones debemos creer, la primera o la última. En vista de que una esta en desacuerdo con la otra, ambas no pueden estar correctas, y por lo tanto el endorsar una o ambas sería sancionar la hipotesización, con la consecuencia de que en lugar de ayudar a nuestros líderes a abandonar tan peligroso curso, estaríamos más bien confirmándolos y apoyándoles. Aquellos que permiten que otros piensen e investiguen por ellos en lugar de investigar por si mismos, y que por ende aceptan las decisiones de los líderes (quienes reclaman ser los "hombres de experiencia"), deben, si se les pregunta lo que piensan del tema de Isaías 4:1, contestar, con toda honestidad, no sabemos lo que creemos. La próxima interpretación doble envuelve por una parte el folleto titulado, Cuarenta Años en el Desierto, por Taylor G. Bunch, y por la otra, el Review and Herald, 1ero de Junio de 1930, en un artículo titulado, Una Comparación de Cuarenta y un Años, por H.E. Rogers, el Secretario de Estadísticas de la denominación. El Pastor Taylor Bunch, en su folleto, enseña que de 1888 (desde que la denominación rechazo el mensaje de "Justificación por la Fe") a 1928, --44-- Cuarenta Años, la Denominación Adventista del Séptimo Día repitió la experiencia de Israel en el desierto. Siendo que este folleto fue escrito por un empleado de la Conferencia General y fue circulado ampliamente entre el pueblo, no es necesario que lo citemos. El título, Cuarenta Años en el Desierto, habla por si mismo. Tornamos al artículo del Pastor Rogers, el cual dice: "Algunos oponentes a esta causa contienden que desde la conferencia de Mineápolis en 1888, la denominación ha estado errante en el desierto...... "Si errantes en el desierto quiere decir multiplicar la membresía de la denominación por más de diez, y aumentar el número de obreros más de cincuenta veces,....la denominación se puede declarar culpable de los cargos. Así que mediante otra posición bidireccional, la Conferencia General nuevamente nos obliga a solicitales que surjan con una declaración definida y clara en relación a cual de las dos interpretaciones desean que aceptemos siendo que no podemos creer ambas y al mismo tiempo estar seguros de lo que creemos. ¡Si el Pastor Taylor G. Bunch esta enseñando error, tal como la Review & Herald tácitamente aduce, y es considerado como un "oponente" a la "causa," por qué, entonces, la Conferencia General no sólo tolera sus opiniones, sino que le paga para que las publique y además endorsa su circulación! Por otro lado, si el Hermano H.F. Rogers no ha escrito la verdad sobre el asunto, --45-- entonces él no sólo esta distorsionando la verdad, sino también la Conferencia General y el ministerio denominacional, siendo, por lo tanto, inadecuado para la posición y el empleo que ocupa. ¡Sin embargo, el ministerio A.S.D. actualmente retiene ambos obreros como miembros aceptables! Aun más, en su desesperado esfuerzo por refutar las enseñanzas de la Vara, el comité enfáticamente sostiene que el golpe que causó la herida mortal a una de las cabezas de la bestia semejante al leopardo, (Apoc.13) fue asestado por Berthier, el general Francés, en 1798. Para apoyar esa posición, ellos invocan El Conflicto de Los Siglos, pág..492. (Vea Respuesta a La Vara del Pastor, p.42). Sin embargo, en su órgano misionero oficial, la Denominación enseña que "el golpe mortal aquí predicho tiene su cumplimiento en la Reforma Protestante, en la Revolución Francesa, y culminó en la herida aparentemente mortal al mismo corazón del papado cuando el papa fue despojado y hecho prisionero por los Franceses en 1798." ---Signs of the Times (Señales de los tiempos), 30 de Enero de 1934, p.6 (La bastardilla es nuestra). De esta forma somos llevados aun más lejos en el mar de inconsistencias teológicas de parte de los ministros, y abandonados para decidir por nosotros mismos que bote ha de llevarnos al puerto si "Las Señales de los Siglos, o La Respuesta a La Vara del Pastor. Siendo que "La Respuesta" ha sido perforada fatalmente en varios lugares, y está en condición de naufragio, y en vista de que Las "Señales de los Tiempos" --46-- en la cita anterior esta en perfecta armonía con las enseñanzas de la Vara del Pastor en este respecto, no se necesita pensarlo dos veces para determinar cual proporciona el rescate del apuro en que la Denominación nos ha puesto en este asunto. Cualquiera puede ver con claridad que "La Respuesta" esta fatalmente herida y que ha de arrastrar con ella a todo el que se le abrase. Nuevamente, si, según las acusaciones de "La Respuesta," las enseñanzas de La Vara con relación a la herida es herejía y la Denominación esta determinada a extirparla de la iglesia entonces, les rogamos nos digan, ¡porque han malgastado el dinero del Señor publicando la misma herejía en "Las Señales de los Tiempos! De modo que, al mismo tiempo que, por una parte, miles de copias de La Respuesta pregonan negativamente, por la otra parte miles de copias de Las Señales de los tiempos y El Papa Reina Nuevamente (The Pope King Again) pregonan afirmativamente en respuesta a la pregunta, ¿Infligió la Reforma Protestante la herida Mortal? ¿Queda alguna duda de porque las laicos están en perplejidad y confusión en cuanto a que voz obedecer y que voz han de seguir? ¿No es para maravillarse que para poder rescatarles de su dilema, "La voz de Jehová clama a la ciudad......Oíd la Vara y Quien la establece? Sólo la voz de la Vara puede resolver el asunto." El sabio "escuchará" su voz. Estas evidencias, con voz como de trompeta, deberían despertar a los laicos de su estupor, para hacer una investigación personal exhaustiva de los --47-- varios asuntos en juego. Y de más esta señalar que quienes no sean despertados a esta realidad a causa de su indiferencia desesperante no tienen una idea en que manos confían sus invaluables coronas de vida. Verdaderamente, la evidencia que la experiencia nos provee debería habilitarnos para realizar que su esperanza en un Noé, un Job, o un Daniel para conducirles hacia la Canaán Celestial, ha de terminar en amargo chasco y desastre en lugar de gloria y vida eterna. Sentimos profundamente que nuestros hermanos se hayan manifestado abiertamente en contra de la Verdad obligándonos a exponer sus esfuerzos subversivos. Si nuestro único blanco no fuera honrar a Dios, por el bien de estos hermanos y por el de todo Su pueblo, nunca hubiésemos hecho públicos estos hechos, pero el tiempo solemne, "los días de purificación" (Testimonios, tomo 5, p.80), que nuestra iglesia enfrenta nos compele a "clamar a voz en cuello," y obedecer su mandato: "alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi pueblo su rebelión, y a la casa de Jacob su pecado, Isa.58:1. "La verdad debe ser comunicada en toda sus seriedad intencionada. Se necesitan hombres de acción, - hombres que trabajen por la purificación de la iglesia y la amonestación del mundo con energía inagotable y ferviente." Testimonios, tomo 5, p.187. Por lo tanto le dirigimos algunas palabras Al Comité de los Doce. Queridos hermanos: Aunque ustedes hayan puesto en juicio y cuestionado nuestra integridad, no deseamos --48-- protestar el aspecto personal de la reflexión. En verdad, los hechos aquí expuestos desenmascaran vuestro reto y expone el verdadero carácter del mismo, lo despoja tan completamente de fuerza alguna que hace innecesario cualquier esfuerzo por enfrentarlo, en defensa de la Verdad, con ninguna otra medida que un desafío de nuestra parte: Probadnos incorrectos en la forma evidente y franca en que hemos probado vuestro error por este medio, entonces pruebenos y ved si "cumplimos" o no nuestro "voto." Oh, si vuestro tiempo es tan limitado y crítico que no os permite examinar los demás tomos de la Vara del Pastor, permitan entonces que sean suficientes las escasas páginas de este folleto como la "Prueba Número Uno" sobre la cual podáis desarrollar vuestro caso. "Producid vuestras poderosas razones." "Venid luego y estemos a cuentas." Más como hermanos, fervorosamente les aconsejamos que no recurran nuevamente a las tácticas "escapistas" engañosas con que esta completamente viciado el folleto La Respuesta a La Vara del Pastor. Demostrad que estamos en - error, hermanos, y quedareis sorprendidos en ver cuán rápidamente nos retractamos y destruimos todas nuestras publicaciones, aunque vosotros continúen acariciando otras inconsistencias. Como pueden ver no estamos pidiendo algo irrazonable sino lo que en sentido común y deber vosotros estaríais obligados a demandar si estuvieseis en nuestro lugar. "Así que, todas las cosas que quisierais que los hombres hiciesen con vosotros, así también haced - --49-- vosotros con ellos; porque esta es la ley y los profetas." Mat.7:12. No penséis que en estas páginas tan sólo va un "desafío." Ciertamente no, sino más bien un ruego activado por la advertencia misericordiosa del Señor de la terrible tragedia que se avecina sobre la amada iglesia del Señor. ¡Una sorpresa terrible! La misma nos impulsa a clamar con aquel que amó las almas de sus hermanos por encima de la suya: "Tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. Porque desearía yo mismo ser apartado de Cristo por mis hermanos, los que son mis parientes según la carne." Rom.9:2,3. Nuevamente El Espíritu de Profecía dice: "Aun los Adventistas del Séptimo día están en peligro de cerrar sus ojos a la verdad tal como es en Jesús porque contradice algo que han dado por sentado como verdad pero que, según lo enseña el Espíritu Santo, no es verdad..... Pero guardaos de rechazar aquello que es verdad. El gran peligro con nuestros hermanos ha sido el de depender de los hombres, y hacer de la carne su brazo. Los que no han tenido el hábito de escudriñar la Biblia por si mismos, o de pesar l\a evidencia, tienen confianza en los hombres prominentes y aceptan las decisiones que ellos hacen; y así muchos rechazan precisamente los mensajes que Dios envía a su pueblo si esos hermanos prominentes no los aceptan." Satanás dice: "La gente acepta las explicaciones de las Escrituras de parte de sus pastores, y no investiga por si misma. Por lo tanto, al actuar por medio de los ministros, puedo dominar a la gente de acuerdo con mi voluntad." - Testimonios para los Ministros, p. 70, 106, 107, 473. --50-- Esta amonestación a manera de testimonio urge Un Aviso a los Laicos: Como creyentes firmes en el Mensaje de los tres Ángeles y el movimiento de 1844, apelamos fervientemente a ustedes, hermanos, en esta hora crítica, a que no acepten las decisiones de otros o sancionen sus acusaciones en contra nuestra sin antes hacer una investigación completa y personal del mensaje en la Vara del Pastor, el cual ha venido a ustedes "en el nombre del Señor." (Ver consejos sobre la Escuela Sabática, p.34). "Hombres, mujeres y jóvenes, Dios requiere de ustedes valor moral, firmeza de propósito, fortaleza y perseverancia, mentes que no tomen las aseveraciones de otros, sino que investigan por si mismos antes de recibir o rechazar, que estudian y pesan la evidencia, y lo llevan al Señor en oración." Testimonios, Tomo 2, p.130.(inglés). Os imploramos, hermanos, no repitáis los errores de la Nación Judía y las iglesias cristianas nominales al condenar o rechazar sin dar igual atención a ambos lados. Si los hermanos líderes os abordan objetando el que ustedes hagáis una investigación personal del mensaje, no consientan hasta que les hayan dado una exposición más lógica y convincente de la que da la Vara en el asunto en cuestión. Indiferencia en el asunto de parte de los laicos ha animado a los líderes a usar un espíritu cruel e imperioso por el cual han traído desgracia --51-- sobre la iglesia de Dios. Tal espíritu fue la causa de que en una ocasión fuésemos citados delante de la presencia de El Juez Municipal, y luego, debido a que no pudieron sostener cargos en contra nuestra, impidiéndoles usar el brazo de la ley para echarnos fuera de las iglesias, tomaron la ley en sus propias manos y en cuatro ocasiones (dos de ellas en forma violenta) nos cargaron fuera de la iglesia. En otra ocasión, les condujo a hacer que tomaran arrestado al Hermano Houteff, aunque en vano, ya que las autoridades, luego de examinar ambas partes no hallaron culpa en él, y ordenó a los oficiales de la policía que lo habían traído a la estación de policía que lo condujeran de regreso a la iglesia donde lo habían arrestado, lo cual aumentó la ira y humillación de sus acusadores. Aun en otra ocasión, les movió a bofetearle en la cara; y aun en otra, el mismo espíritu de odio les llevó a golpearle despiadadamente en la cabeza y cara hasta dejársela amoratada. Después de este último ataque, llevado a cabo por uno que había dejado la iglesia y a quien ellos habían estacionado en la puerta de entrada como vigilante para no dejarnos entrar, el sentimiento prevaleciente en la multitud fue, "¡Quizás ahora el no vuelva más!" Entonces, poco tiempo después, este mismo espíritu les hizo llegar tan lejos que ellos intentaron confinar al Hermano Houteff a un hospital de psiquiatría, y no habiendo podido lograrlo trataron entonces de que fuera deportado infructuosamente, lo cual les trajo aun mayor humillación y más ira despiadada. --52-- Sin embargo, la más humillante de todas sus acciones fue la del ministro, quien, después del servicio, el sábado en que el Hermano Houteff fue brutalmente maltratado, en justificación de este acto criminal, dijo: "Si ellos no te quieren aquí, ¿Por que continuas viniendo?" Luego procedió a evocar como base Bíblica para su protesta, las palabras: "Y entrando en la casa, saludadla. Y cuales quiera que no os recibiere, ni oyere vuestras palabra, salid de aquella casa o ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies." Mat.10:12,14. ¡Una perversión vergonzosa de las Escrituras en vergonzosa defensa del error! En el lenguaje simple y claro de Cristo, como cualquier honesto lector de la Biblia admitirá, en las Escrituras anteriores, El ordena a sus seguidores a salir y quedar afuera solamente cuando no son bienvenidos en una casa, pero no cuando son echados del templo (la iglesia). Esto lo afirma la siguiente experiencia: "Los apóstoles estaban en "el pórtico de Salomón." "Entonces levantándose el príncipe de los sacerdotes, todos los que estaban con el,......se llenaron de celo; y echaron mano a los apóstoles, y pusiéronlos en la cárcel pública. Más el ángel del Señor, abriendo de noche las puertas de la cárcel, sacándolos dijo: Id, y estando en el templo, hablad al pueblo todas las palabras de esta vida. Y oído que hubieron esto, entraron de mañana en el templo, y enseñaban. Entretanto, viniendo el príncipe de los sacerdotes, y los que eran con él, convocaron al concilio, y a todos los ancianos de los hijos de Israel, y enviaron --53-- a la cárcel para que fueran traídos. Más como llegaron los ministros, y no los hallaron en la cárcel, volvieron, y dieron aviso, diciendo: Por cierto, la cárcel hemos hallado cerrada con toda seguridad y los guardas estaban delante de las puertas; más cuando abrimos, a nadie hallamos dentro. Y cuando oyeron estas palabras el pontífice y el magistrado del templo y los príncipes de los sacerdotes, dudaban en que vendría a parar aquello. Pero viniendo uno, dióles la noticia: He aquí, los varones que echasteis en la cárcel, están en el templo, y enseñan al pueblo. Entonces fue el magistrado con los ministros, y trájolos sin violencia; porque temían del pueblo ser apedreados. Y como los trajeron, los presentaron en el concilio, y el príncipe de los sacerdotes les pregunto, diciendo; ¿No os denunciamos estrechamente, que no enseñaseis en este Nombre? Y he aquí, habéis llenado a Jerusalen de vuestra doctrina, y queréis echar sobre nosotros la sangre de este hombre. Y respondiendo Pedro y los apóstoles, dijeron: Es menester obedecer a Dios antes que a los hombres." Hechos 5:12,17-29. En contraste con este registro las palabras que habló el ministro ese Sábado, condonando la violencia, muestran como el hubiese tratado a Pedro si hubiese vívido en tiempos de Pedro. De igual manera el anciano de iglesia, quien, mientras estaba en el púlpito ese Sábado, más tarde nos fue informado, como Pilato, se lavó las manos de toda responsabilidad por lo que había ocurrido, acusándonos de haberles llamado nombres --54-- (Lo cual es ineludiblemente falso por el simple hecho de que ellos nos hubiesen reportado de haber sido cierto), y que tal fue la razón por la cual el centinela que tenían en la puerta, perdió la paciencia. Así la muchedumbre de hoy día hace lo mismo que hacía en